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燕叟:执笔仗剑歌大风
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中国资讯网北京讯(诸葛山)我认识的燕叟先生,首先是个才华横溢的大俗大雅之人,其次才是蜚声于海内外的文人书画家和职业写家,同时还是一位民俗文化的学者、一位具有多年新闻出版工作经验与丰富专业知识的知名报人。而且,他更是一面从来不愿张扬自己的旗帜,一个顽固不化地在坚持并弘扬民族精神与文化传统精华方面执笔仗剑歌大风的歌者……

从某种程度上讲,解读燕叟先生其人其文其书其画其艺,就是在解读我们中华民族渊远流长、光辉灿烂的历史与文化,就是在解读不同的时代留给不同人的烙印与密码,而它们对于燕叟先生的影响,早已经溶入了他的血液和每一个细胞,使这个平西抗日英烈的后代,成为了一个既墨守陈规,又与时俱进的学者型的文人艺术家。

我曾有幸陪同燕叟先生去过他永远都会引以为自豪的平西抗日老区采风。那是一片他的父辈们在抗日战争年代里流血牺牲保家卫国的热土,虽然至今还很贫瘠,但却使人非常难忘。在那里,我不仅寻找到了燕叟先生人生轨迹的起点,而且理解了那片热土对于他人格和性格的形成,以及对于他艺术风格的形成竟是何等的重要!

从表面上看,燕叟先生属于那种想干什么事,就一定能干成的人。幼年时他的心里有很多很多的梦想,其中最梦寐以求的,是想成为未来的作家书画家记者或者人民教师等等,惟独没有做过当官发财的梦。后来,除了人民教师之外,他果然都当成了:一不留神,他在国家级的报刊上发表出了包括《娘是天上星》等知名作品在内的近300万字的文学作品;一不留神,他从编辑记者成为了国家级新闻媒体和出版单位的知名人物;一不留神,他从信笔涂鸦的书画者成为了诗书画印作品传世,而且被国家领导人和海内外各界名流与民间人士广泛收藏的文人书画家。然后,又是一不留神,他享有了诸多令人羡慕的头衔和美誉……

燕叟先生不仅有着深厚的国学文化修养与艺术修养,而且热爱生活,崇尚自然,执着地追求人生中的真善美爱,更对上苍的启示与中华民族的图腾信仰,以及宗教神灵等,在心中充满了由衷的敬畏和崇拜,这自然会影响到他的世界观和人生,也自然会对他的诗书画印文产生直接的影响,进而使他成为了“文章老辣深邃、书画古朴灵秀;文章因书画而重、书画因文章而名”的文人艺术家。我喜欢拜读燕叟先生的文章和诗书画印作品,而看他在宣纸上泼墨运彩,用心灵去体味那种笔随心至,韵味悠长的感觉,或是看他在印石上刀笔冲凿,用神经去承载那种胸有成竹,其声锵锵的灵动,都是莫大的享受。但我同也认为:先生的文章,往往更不乏讴歌自然人生、抨击时弊丑恶、震撼人心、发人深省的神来之笔。而且,他的文章在这方面的表现似乎更直接、更老辣、更深邃、更令人难忘。例如他的《娘是天上星》《家乡的山》《梦里长江》《我不困惑》《永远喜欢》《呼唤传统》《追寻崇高》,以及已经定稿的长达五十余万字的乡土文学长篇小说《天荒》《人欲》和中篇小说新作《猫殇》等等,几乎都是这样的力作。而《娘是天上星》等名篇,更是记录了他人生经历与情感,乃至感恩之情的重要著作。

我不想赘述燕叟先生从文从艺三十余年来为此而付出的代价与艰辛,但我知道他每天都在思考着、求索着、实践着。他的生活节奏至今都快于常人,而且虽然睡眠很少,但却精神状态良好。先生曾在他的《追求崇高》一文中赞美神话英雄和精神家园,他非常敬畏并崇拜中国历代圣贤,以及中国古代神话传说“夸父逐日”中那个不舍昼夜地与太阳赛跑,而且将手中的桃木手杖为后人化做了漫山遍野桃林的老汉。我觉得,先生分明就是那个惜时如金、只争朝夕、不顾一切地继续在与太阳赛跑的英雄。在为人为艺的求索中,先生一直将他们和当代的文化艺术师和艺术大家们奉为楷模,把为民族捐躯的父辈们作为榜样,而父辈和中国历代先贤与现代大家们的品行节操、传统理念、学识才华、浪漫真诚、乃至善良淳朴与疾恶如仇的本色等等,几乎都在先生的身上有着星星点点的闪现。

三十余年的时光是漫长的,但却也是短暂的,以至于我无法用简短的文字,来充分表述燕叟先生在中国诗书画印文领域所取得的成就,但拜读先生的文学作品书画作品和金石篆刻作品,可以感觉到燕叟先生出众的才华与天赋,可以体味到先生师于造化、博采众长、兼容并蓄、为我所用的独特风格,可以领略到中华民族的文化传统、哲学思想、美学观念等在先生的身上有着深厚的积淀和传承。先生人也端方、艺也端方、字画也端方、文章亦端方,并以这种端方赢得了朋友和世人的厚爱,而且获得过“跨世纪贡献突出艺术家”、“东方名人成就奖”、“中国猫王”等荣誉称号。有得先生猫画一幅、或其它字画墨宝一纸、或印章一枚者,皆以为雅事乐事与幸事。

燕叟先生是一位学者型的写家与书画家,但同时也更是一位心胸坦荡的性情中人和谦谦君子,他善良淳朴平易近人、他追求真知百折不挠、他真诚对人毫不设防、他敏而好学慎思守志、他豁达无私乐于助人、他生性浪漫感情细腻、他幽默诙谐大智若愚、他激情如火刚柔相济、他个性鲜明疾恶如仇、他屡经苦难真情不改、他崇尚自然渴望恬淡、他热爱生活厌恶虚华,他敏感多思心肠太软……所有这些,都不是故意堆砌在先生身上的溢美之辞,而确确实实正是先生的庐山真面目。我曾经注意到,在“大跃进”年代里出生的他,在生活中有着很多非常感人的细节,平西抗日老区的山水泥土草木和血缘留给他的烙印太深,他受人之托忠人之事、他帮助弱者打官司告状仗义执言被农民兄弟敬称为青天记者、他对于文章和出版物中的瑕疵近于苛刻的挑剔、他从来不凑合自己笔下的字画作品、他将几乎阅遍了人生五味七情的“燕京五昧居更名为“厚德堂”、每年的清明节、中秋节、过生日、过年时,他几乎都要去父母的墓地,与早已长眠的生身父母去团聚、他的生肖是属狗的、而他在一幅画狗的“自画像”上题记的“江山易改,狗性难移。善恶分明,绝不中庸?!钡淖宰鍪?,其实就是先生为人为艺数十年来的自悟和对于自我的定格,而且那也是友人和世人对他的评价。

由于事业和职业的关系,多年来燕叟先生与中国文化艺术界的一些前辈与名人,以及政界的一些要人们都打过不少交道,但他却依然故我从不张扬,并且对人生和大自然给予他的恩惠始终心存善念?;掣屑?。燕叟先生是勤奋的,因而他的文章和诗书画印作品的题材与表现手法也是广泛和多变的,他的文章和书画作品既飘逸灵动又深邃凝重,而且可以令观者和读者仁者见仁、智者见智,但万变不离其宗的是:在那些凝聚着他数十年心血,蕴涵着他的学识修养、思想情感、哲学观念、艺术功力、人生理念的众多作品中,始终都有一条无形的红线贯穿着,这条“红线”就是我们中华民族传承已久的文化理念和哲学观念,他始终认为最具有民族特色的东西,往往才是最具有生命力的。尤为可贵的是:在外来“文化”和中外“商品经济”大潮的冲击下,先生竟然能够如柳下慧般坐怀不乱。而且,他只言诗书画印和文章不愿言商,更不为光怪陆离的世像所动。细想起来,他甚至有点像他自己用既可入药治病、又可祛疫避邪的名贵朱砂画出的钟馗一样,一直在执着地守护着心中的信念、一直在执笔仗剑地追求真知、一直在我行我素地一路高歌:追求真善美爱的崇高境界、高歌华夏文明的久远来风……

仁者乐山、智者乐水、善者乐施;大隐于野、中隐于市、小隐于朝。我觉得先生是在追寻着一种物我合一乃至天人合一的境界。这就是我对先生的认识。我知道仅凭这点文字来解读燕叟先生为人为艺的内涵,解读他的大俗大雅和他的个性鲜明疾恶如仇、或者解读他丰富的内心世界,我想仍然是很不够的。

有一幅别人写给先生的对联写得很好,也很有气势,现抄录如下,作为拙文的结尾:泼墨运彩写华章,执笔仗剑歌大风。说心里话,我很喜欢这幅对联,但我更钦敬先生为人为艺的准则与风格,我愿意在这条道路上追随着先生前行。至于出自于先生笔下的文章和那些可以令观者和读者仁者见仁、智者见智、或拍案击节、或忍俊不禁的诗书画印文作品们,大概只能由读者和观者自己去赏析品评了……(责任编辑:徐思昂)


    福缘(行书石刻)


    怀德如玉(行书)


    惠风和畅(行书)


    积善成德(斗方)


    尚德(榜书)


    书心隅


德为邻善为灯(碑刻)


甲骨文


九歌怀殇(碑刻)




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